قال سبط الخياط : وقرأت بها على أبي العز بن بندار الواسطي ، وقرأ على أبي [ علي ] « 1 » الحسن بن القاسم الواسطي ، وقرأ على أبي علي الحسين بن عبد اللّه بن محمد السّلمي ، والحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي ، فأما السّلمي فقرأ على أبي علي أحمد بن علي الأصفهاني الرزاز ، على « 2 » أبي العباس « 2 » الفضل بن شاذان [ علي ] « 3 » الحلواني ، وأما الأهوازي ، فقرأ على الغضائري « 4 » ، على ابن شنبوذ ، على العمري ، وقرأ العمري والحلواني جميعا على قالون ، وقرأ قالون على أبي الحارث عيسى بن وردان ، وقرأ على أبي جعفر . قال سبط الخياط : أخبرني الشريف شيخنا قال : أخبرنا الكارزيني قال : أخبرنا المطّوّعي قال : قرأت بها القرآن أجمع على أبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الرّملي بالرملة ، قال : قرأت على الأصفهاني ، قال : قرأت على سليمان بن مسلم بن جماز ، وقرأ على أبي جعفر ، وقرأ / أبو جعفر على جماعة من الصحابة ، منهم عبد اللّه بن العباس عمّ النّبي صلى اللّه عليه وسلم ، وعلى عبد اللّه بن عباس بن أبي ربيعة المخزومي مولاه ، وعلى أبي هريرة الدّوسي رضي اللّه عنه ، وقرءوا على أبيّ بن كعب ، وقرأ على النبي صلى اللّه عليه وسلم .

--> ( 1 ) ليست في الأصل ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 427 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 228 ) . ( 2 - 2 ) في الأصل : ( أبي عبد اللّه ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 234 ) ، و « غاية النهاية » ( 2 / 10 ) . ( 3 ) زيادة يقتضيها السياق ، وانظر التعليق السابق . ( 4 ) في الأصل هنا : ( الغطائري ) ، والغضائري هو : أبو الحسن علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد الغضائري البغدادي . قال الأهوازي : قرأت عليه بالأهواز سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة . انظر : « غاية النهاية » ( 1 / 534 ) .